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中国古代神兽分为4层 4灵:麒麟、凤凰、龟和龙 + M3 h! G8 l) B2 K. J. ^2 W' C& {7 { D
4神:青龙、白虎、朱雀、玄武 7 X9 u, B- f+ L
4凶:混沌、穷奇、梼杌、饕餮
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# a% k- C9 ^9 i ★四神
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0 _8 j& k4 r) F# _ 【朱雀】
C: B% d, Y0 Q W9 w+ R2 D 凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
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【玄武】
' H/ Q. T# L$ H" j+ G& u+ j 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 .
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9 a, J K3 e2 H R- K; R, B5 e, ?( b 【白虎】 & |' z" N9 Z. }% B
在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。 T; \- L4 c# V- }) U: k
5 K/ |- V7 J8 c+ S; a 【青龙】
1 E2 t+ | h% o4 p 青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。
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( W/ |' G$ x# R. n; Y, z$ V----------------------------------------------------------------------------------------------- ★四灵
/ K3 e$ k( B! a2 P" S9 R9 b. R+ @; A 【麒麟】 ' K/ R- f7 m6 }9 G/ ], A6 O* n
麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。 1 P$ |- Z% s3 {8 L1 y1 A' z4 r
$ L N! C1 A9 t; t p6 T5 D 【凤凰】 , D& H8 m, U' v( { u3 k
大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。
9 {% ?/ J6 C5 u7 m/ V 据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」
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3 {/ m: F0 R3 u/ w1 Y( a 【龟】) C; P, J/ s3 J- k% m
被看作“四灵”之一的龟,很早受到中国古人的崇拜;在元 明以前,一直被我国民间看成吉祥的灵物。 在原始氏族图腾崇拜时代。龟就自然的成为诸多氏族部落所崇拜的图腾了。
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" s% z. f0 y, F+ g( X! B3 u 《山海经》记载有“旋龟”,“其状如龟而鸟首虺尾”,“其音如判木,佩之不聋,可以为底。”书中还有吃龟的记载,《诗经》中也提到以龟为食物,《小雅·六月》曾提到:“饮御诸友,龟鳖脍鲤。候谁在矣?张仲孝友”《大雅·韩奕》也载有:“其肴为何?龟鳖鲜鱼;其簌 : i; {# @* G" h
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【龙】 , q; R1 p- g7 o0 N* ~$ U7 f+ }
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。
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----------------------------------------------------------------------------------------- ★四凶 / B% [7 Z+ ]) V, d' Z1 i
【梼杌】
. z; T" |. i1 d+ T% D% m 古代传说中的一种猛兽。 # S6 B, Y4 f+ U
相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。
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【穷奇】
$ h P$ c1 p' V+ Z- n9 \6 P* Q 据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。 4 O- t1 X: j# I" Y# N
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【混沌】 1 Y% |- r/ D* t; Z, O) y L; |! D
《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。
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【饕餮】
& q/ |6 U" F& v 传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。”
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' z: b b# M5 h' {- ]" E7 ~4 X------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道.
3 c% z* _7 S' v6 N2 v* U& A 【水麒麟】 : G! v- v h" K( z1 r! S& ?
品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。
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【赤焰兽】
# K9 W' Q+ l: S. |5 s8 ~! { 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔.- \& g! n/ g& c5 S
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【白泽】 6 }# w# f7 ?+ D' U/ D& T0 Q L) o2 c
昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。 (另一说法是白色的马) # L' f. @. M& |1 y7 v/ Z) h% _
" N3 {; w1 F2 W9 z 【重明鸟】 ' v7 e8 J$ e- C& i) A/ n
尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。
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9 @# F1 u! \& u4 u1 ^5 T 【毕方】 " f- ?3 V3 g, a ]3 ~, @6 r
一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。 0 k" {+ ^2 r* [
' U7 Y' m& e# n3 _4 o% d--------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞龙生九子 ' E/ f8 W! O7 V8 E. T i9 g
龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。 ; c/ H9 D* y! z9 A
老大椒图(shūtú)
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老二睚眦(yázī)
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$ ?# y# Q0 Q6 z7 f; p 老三嘲风(cháofēng)
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老四蒲牢(pǔláo) 3 j6 j! H0 P7 S$ h0 c
- N' S4 R: u2 d4 `+ G- g; Q5 K 老五狻猊(suānní)
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老六赑屃(bìxì)
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老七狴犴(bìàn) d3 c; s# u9 k" ?* E0 ?
; x" z" u6 t2 R* g 老八负屃(fùxī)
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3 i( \6 e1 z; J& Z7 } 老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
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* ?1 ~' q; i& ^; z$ J) |2 R2 G 另一说法~~
/ x1 \" o5 `" v6 n U$ Y( _0 b 老大赑屃(bìxì)
+ j7 o. O9 e) n7 C$ ?4 ?" C 老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
& p1 a, a0 X, s! Y! E5 n& `, A 老三蒲牢(pǔláo)
; _% v! x( {1 @; a; L! ^$ w 老四狴犴(bìàn)
3 v3 W* r+ f/ n8 k: N4 t a D 老五饕餮(tāotiè) - W! F. c4 o; t1 u6 P; N3 e, {
老六蚣蝮(bāxià)
$ x7 Z, @; Z1 x$ A 老七睚眦(yázī) 0 ^) b1 \5 U1 k% B0 c+ ~
老八狻猊(suāní)
( X& J' q& ]. Y0 E. i2 I0 P 老九囚牛(qiúniú)
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- w6 `# @- f& |" r) u; w& b----------------------------------------------------------------------------------------------- ☞其它 ! `4 e) A# R2 z" N0 q2 N |" o
【年兽】 " g, D: E2 k8 o
相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长独角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。
* j+ }7 [9 B+ I 因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。
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) w, M7 y! b/ S) x4 _ 【獬豸】
' [6 P9 o+ r0 q- Y f2 N8 U$ r1 P 古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸. 【鬼车】 & K0 {; G" e, P) C5 o8 {
别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例) ; [6 [ _) f& b5 j
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。 % f$ @9 C2 T( s5 B1 T
1 v4 ~7 l0 Y. g! P& Q 【凿齿】
K5 i/ }. U$ @7 A 人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。 : a; A. I& E6 D! W2 C
《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。
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【横公鱼】
! i( j! z1 \1 j; B7 Q 生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。
3 e. J1 J5 u( S: q 《神异经(北方荒经)》有载。
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& `$ r; f. p2 Z: X1 U- g | 【诸犍】
}! w" ?# ^ ^. L, U- W8 ]9 L 人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。 1 d; p+ v5 j4 {5 O- i
《山海经(北山经)》有载。 " J7 e" D: Y* Q @7 u8 T% Z3 ?1 M
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【狴犴】 " D6 K. G8 b) {6 c+ ^' c
又叫xian章。相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监yu的威严,让罪fan们望而生畏。
. e& {2 B2 h+ A0 F8 A8 { (好像这是龙九子之一 =。=) 2 j/ f% b' }0 F
; n" b O) | y0 ^ 【九尾狐 】
: u1 L. f2 R1 X5 d/ E" ?/ N 省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。
W: y% Z' O7 W' ?, L- W 《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。” 0 v# X8 u7 N. Q1 `8 c8 ]
《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。”
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【吼】
- g& h- n, g3 i, ]6 Z. Z2 `* D 形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
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【三足乌】
7 D# U9 }, F9 C# m1 n: N, o 中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。 0 E* h! [/ g5 j- H7 h
* r( v$ {' g4 K" B& E- m 【夔】(kui) ) A0 T. n! T( i" T3 F4 M) s, a/ h
《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。
8 v. |* g/ }4 Q; q 传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
7 G6 [/ c/ Q0 f 夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
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5 b, s5 w# p4 H- U5 u 【化蛇】
" m$ Z; ]6 {' f0 j" d 水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。 2 ^$ B5 f$ n4 j+ X' `" L
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8 u1 p4 I& R# J! ?' | 【英招】
; i# c, M4 h' i: X0 U& h 人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。
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* q2 I* @" j. b/ U 【当康】 2 C& P0 l6 O. B9 V4 J8 j
有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。 - o6 \3 X" s. B
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【飞廉】 5 H. ?9 P y$ ]" o9 G) ]8 r
鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。
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【角端】
) |" y7 N/ e8 n+ y) K% t4 O 传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角,可日行一万八千里,通晓四方语言。其说始见于汉。 & h. \( C; x, Q4 q
《宋书·符瑞志下》:“角端者,日行万八千里,又晓四夷之语,明君圣主在位,明达方外幽远之事,则奉书而至。”
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【天狗】
/ l& }: y0 b' C- t+ ]7 b 传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。 3 c1 u: Q% V6 C) r3 s% }
《山海经·西山经》:“阴山……有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以禁凶。”
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2 e& q: g4 T+ _1 {- Z# k9 R-------------------------------------------------------------------------------------------- ☞中国古代传说中的几种龙 ( |4 v1 z+ ^8 I% Z3 t% e7 w" b
【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。 2 x% g- h. {+ a8 ^
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。 & t* P+ Y- g( |1 M2 \+ H
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古代卷书中的应龙图鉴 3 J8 ]* B% i2 M
+ h- @8 z8 x& k/ E2 K 还是应龙,不过这张有点像西方龙 4 j1 A, z/ ^( t# P: S) U( ~
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【螭龙】天成轩 4 V$ l' o3 u4 ` _; T
关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。 7 j" l( [: X/ S5 z( G) C# n0 Q
这种龙的特点是无鳞有鳍.- |$ R, x9 a: j6 d5 m1 j
1 ~& {/ S4 H, ^5 N; g 【蛟龙】
8 f7 A% _$ Q% k) S- T9 `. K0 Q2 E9 Z 又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) & \5 y$ h+ s6 d- y
又有古书说是无角龙 : n4 r2 ]; x6 h5 i
蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》
% K6 K# O" i% X: p1 G5 ~# K. } 主流看法是无角龙.
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【虬龙】 拼音 qiú lóng
3 ~ X- j: I, l" w4 c 解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。 ( e6 O: t, l# a: c# n5 d: S
8 z5 u/ A8 c1 U2 u/ V$ z 【烛龙】
, I! ?4 S: W* U# J K( y/ @2 S 中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。 + @, ?: g% R# t; S' i
《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
! {, P/ d- s7 b6 d3 Z 《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。” , {: ]1 \ G: T, _* U- [3 A: p9 e
烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。(《淮南子·地形训》)
( L, e# g: A3 b) V1 l g F 天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①)
" ^0 h& ] q$ d. o# O( i 《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》) ( z1 [, s: }0 h: m8 e5 A3 f: e
《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”
" W; n' a. f+ A1 T8 k8 j* w 诸说大同小异,显系本自《海外经》和《大荒经》。
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【钦原】
+ D& N( p k9 u$ P 鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蜇兽兽死,蜇树树枯。《山海经(西次三经)》有载。 1 j+ @8 `+ Q1 i( ]1 y2 m
《山海经》:“有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蛰鸟兽则死,蛰木则枯。”- s; r* n9 h4 ?" _
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【钩蛇】 ! P0 g; I# k v' O+ `
钩蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。 ! J/ f/ G7 U( |! o" [ Q: v' A
7 w4 S" Y. v# J1 N& S' X. @: l 【夫诸】 0 F0 S' @" F; v
象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。 + b1 l" c8 D n
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【山蜘蛛】
1 l! q6 Z5 q3 ?* z1 w 巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。
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$ H9 H' T' N2 D# Q8 N( L3 E 【鸣蛇】 . R7 m: Z% P$ e; W! M" J' _
大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。
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! H4 I5 i) f+ J, S7 }* P 【南海蝴蝶】 % `# y2 A* ~" G
巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。《岭南异物志》有载." l" I. v# ~3 M* }0 n6 a) ?" k3 \
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【幽安鸟】 类似有条纹的小猴子,经常发笑,看见人则躺倒,因叫声得名。《山海经(北山经)》有载. - z0 [/ ]- @. a" k. Z$ A
此图暂代 * e! {3 @9 J! Y8 N0 P. \
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【狸力】
. w3 B5 K) e8 W$ C0 i4 w4 q 猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。 1 `( v. h& c G( c
《山海经》:“有兽焉,其状如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。” 3 L: f5 p, u6 f5 X5 @. M/ e
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: w7 \" t) ]* _& F3 c9 a5 g 【马交】
) I. X- J" F3 O8 {. ~- k: [ 类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
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【孰胡】
4 C% t5 e4 I2 c# r, @: F 马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人。《山海经(西次四经)》有载。) E, K# O( Q0 `2 B" |" n8 N0 l
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【媪】
7 n; x6 [) ]8 k2 x 似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。# {8 s. d [+ }+ H! ?% @
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【患】
- J, O5 z- i W* \7 ]2 h6 V" }' v+ X 身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。《搜神记》有载。
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【九婴】 ' ~- l" u( z ^4 }* s
水火之怪,九头怪物,能喷水吐火,其叫声如婴儿啼哭,故称九婴。尧时出,作害人间,为羿所杀。《淮南子(本经训)》有载。
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/ y/ O8 i+ [' i& q【火鼠】
3 B i& O; z6 q/ _又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
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' p+ T4 K c; A( U- P6 u 【九凤】
: j" J# i* s6 q2 _/ u《山海经●大荒北经》:“大荒之中,有山名曰 北极天柜 ,海水北注焉。
1 g3 m) [1 q. `$ P/ |4 T有神,九首,人面,鸟身,名曰九凤。
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% N* y- W8 U( B# l- P- e 【傲因】 ! m7 l. E7 E4 T5 ~5 Q4 g
类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。0 y3 K4 N" r4 B( D. c
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【三角兽】
2 r8 B: b8 ~9 k* k) r- ]; [5 w 传说中瑞祥之兽名。头生三角,王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。 * F" L8 m9 E+ [& T$ ^( |) a0 r
《元史·舆服志二》:“三角兽旗,赤质,赤火焰脚,绘兽,其首类白泽,绿发,三角,青质,白腹,跋尾绿色。” ) m. L" ^" S) O" O; V
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【山犭军 】 6 J: [8 o9 Y$ \3 ? [2 W
亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面,见人则笑,其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。
3 ]8 A: Q, |6 I B 《山海经·北山经》:“狱法之山……有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山hui,其行如风,见则天下大风。” 1 d# L7 J6 E, f- y0 \
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& ~9 r# l6 |% s. Q) ?' S# u# c 【土蝼】 " U" ~, g/ c8 e8 F
字面意思常被误认为一种虫子,其实它是一种凶兽,形状似山羊,四角,能吃人。
) |* [9 H# t+ C4 y' e6 m. ^ 《山海经》:“有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。” 3 k" ^. @6 H" S% k6 L O$ [% y
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! {) ^, g7 }. C; H: B& p 【谛听】
. f& ~. b2 Y/ J4 \/ G" Q* ^ 相传为金地藏菩萨坐骑,又称“独角兽”,“地听”,“善听”,乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华,立志修行,因有谛听昼夜相随,处处逢凶化吉,终成佛法。佛教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人性,避**,视为吉祥的象征。 & M4 Y Z/ O1 p* N3 w) e+ }. t
谛听集群兽之瑞像于一身,聚众物之优容为一体,虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足,形态别致,想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”,广泛纳为收藏。
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