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中国古代神兽分为4层 4灵:麒麟、凤凰、龟和龙 + H6 H( V4 o' ?/ N" O/ z- i2 g
4神:青龙、白虎、朱雀、玄武 " U; _. C# m" u
4凶:混沌、穷奇、梼杌、饕餮 8 I, F @% U* x' L0 r
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★四神
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【朱雀】 & ?1 z" I! {+ d
凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。 : L6 K' O, |5 |* r0 E' C K
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【玄武】 4 l0 ~( d2 ]* c4 {
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 .
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【白虎】
! d" [1 {0 V& W2 d& Y5 W, r 在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。 ! T6 s; C- z5 S3 @1 x
; M& M# O' J% j2 _# t- `3 l: @ 【青龙】 . V: d# I- Q+ _ f6 ~
青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。 " M* D, o, V* r" P
b8 o$ ]% Q2 [9 b) V----------------------------------------------------------------------------------------------- ★四灵
5 h/ C( b- m- @& ]6 G6 _5 {1 m, ~ 【麒麟】
; ` y% S3 { e1 L( v) w 麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。 0 |! T: t! C6 X6 O/ V- j
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【凤凰】 . |7 D! T6 t. E
大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。 6 w, x9 D. l, e7 y* N
据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」 - L" Y: `, ?# t9 D0 i! ^
/ r3 s D. v- W0 D7 r( b$ j 【龟】
6 B4 ~$ L( F( R 被看作“四灵”之一的龟,很早受到中国古人的崇拜;在元 明以前,一直被我国民间看成吉祥的灵物。 在原始氏族图腾崇拜时代。龟就自然的成为诸多氏族部落所崇拜的图腾了。' ^9 h$ H5 ^, U% B6 w# I1 T
! x0 I- R# O6 p; e3 W/ O 《山海经》记载有“旋龟”,“其状如龟而鸟首虺尾”,“其音如判木,佩之不聋,可以为底。”书中还有吃龟的记载,《诗经》中也提到以龟为食物,《小雅·六月》曾提到:“饮御诸友,龟鳖脍鲤。候谁在矣?张仲孝友”《大雅·韩奕》也载有:“其肴为何?龟鳖鲜鱼;其簌
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9 V& c( m! |3 L9 M1 E2 Y ~3 l 【龙】 % i) g( P7 i" N, j
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。
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9 J/ M& H# R& e$ J----------------------------------------------------------------------------------------- ★四凶 g, h: Q6 W1 J& ?& J p7 x
【梼杌】
. }: k! r: n: y) u& w z( ] 古代传说中的一种猛兽。 9 S2 Q* W& ~( O5 T8 Y
相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。 $ V6 Y# P# l9 w U% k* A0 p- i; C
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【穷奇】
1 T; v. y- h# l: u 据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。 , a3 |% P6 [ }9 V0 `
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【混沌】
" b8 \; m# R' W) N/ V 《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。
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【饕餮】 - F5 \- W+ {! N6 H5 j8 E/ ]( g
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。” * \7 Y& ]- s' y9 N3 k8 D
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------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道. f5 r# T) g' R4 K# s: a% @
【水麒麟】
) V. @1 D; ]. K, B- W$ ~9 r 品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。 + R3 Z/ I/ G7 {0 h: q& F5 l" H! Z- O7 L
& R: b+ O+ k G, w0 \0 h 【赤焰兽】
4 j' L" D* t' s6 `4 l! e 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔.
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9 G. F9 T3 X: m* H+ l 【白泽】
3 P; q! e3 h+ E) Z, n3 P 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。 (另一说法是白色的马)
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【重明鸟】 - h+ w1 P' @- i% o
尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。 2 s ]# V. T( t( ~3 N
9 w0 }* H) i$ O& K 【毕方】
$ Z& z- ?8 ]; L4 m/ s 一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。
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7 j5 Z( _! V7 Y3 p( D--------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞龙生九子 9 V& c' S# T9 E, S& R" E
龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。
/ j2 A/ X- l; q 老大椒图(shūtú) ' H. C* c; U$ _2 o
6 n' O2 k* A1 Q1 m$ G7 |" s6 D 老二睚眦(yázī) / H" H, @' m2 k# N6 \7 X
6 O E% j: W& G* I& V) ^! I3 W 老三嘲风(cháofēng) 4 ^- a% P' t' n1 g [
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老四蒲牢(pǔláo) & A+ I! r) r. i$ k
- w: M o4 f7 u& w o! y 老五狻猊(suānní) . `: W! r8 B! ~, o) A2 W
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老六赑屃(bìxì)
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4 r3 ^$ n8 P: ] 老七狴犴(bìàn) $ h- _# D9 n, E* ^. X
1 h9 x5 [! O. ?5 Y8 R 老八负屃(fùxī)
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老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
2 ^& t+ T& m- J, Y4 D' l% q! A1 n* ?- e2 K9 [
另一说法~~
% R& h, @# W* ^( Q& }1 ^& q 老大赑屃(bìxì) & L2 x& A6 E' n! p5 F
老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
1 V% H( w, `8 J1 {$ g% c! X9 b7 c 老三蒲牢(pǔláo) 3 c1 n& z) Q1 |9 B: ?
老四狴犴(bìàn)
5 f o+ p7 O2 Z. R% i/ l o# V: D& l/ a 老五饕餮(tāotiè) 2 ~. T) c6 ]: o g" y
老六蚣蝮(bāxià)
- O# x) b! w4 d! P- k3 S 老七睚眦(yázī)
/ V( P+ e; T: O U 老八狻猊(suāní)
. g. D+ ^) M# v$ F: S7 X 老九囚牛(qiúniú) 9 |" c2 o) J$ n% x3 n5 o- @8 q
$ v4 P5 i6 O; F/ w----------------------------------------------------------------------------------------------- ☞其它 ( J: J' e& p; o$ m
【年兽】
3 Q, r& s* @ O& z f 相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长独角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。 ' K0 Z9 x+ N" a( E' D- G
因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。 - u. Y1 S$ N5 W" \
8 x9 W" E! r( {" _ 【獬豸】
3 @9 q2 W V) V7 b 古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸. 【鬼车】 + z9 b# ]: r9 P* a" s
别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例)
3 X6 S( j1 c0 Z+ m: H 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
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: m4 U ^9 u0 p# _$ V% U 【凿齿】 ) F, C& h9 H* L+ l
人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。 + V' f5 m$ e M( C/ p
《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。
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【横公鱼】
' m& h3 i* G. U3 p2 X3 T# B 生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。
" h- m- n7 K' V% z8 _ 《神异经(北方荒经)》有载。
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【诸犍】
7 {/ s. c, `. }2 K% a; U( s 人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
% P, t6 l' P( |/ U 《山海经(北山经)》有载。
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& o, b0 y" J7 |/ p: Q 【狴犴】
3 l. R! v* ?- t+ ~) v- ^, v8 k+ o 又叫xian章。相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监yu的威严,让罪fan们望而生畏。 " j l0 \) H' z: G
(好像这是龙九子之一 =。=) + M: x( x" O7 N( a4 f
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【九尾狐 】
5 o/ ]0 x" U4 U6 J/ c L8 D2 { 省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。
0 B7 I, @" Y1 G& Q 《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”
2 }/ }- X% Z1 \8 z, l6 p% ]. M4 j 《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。”
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, y, \5 F1 l+ \6 H0 Y1 l2 Q 【吼】
; v; R# A4 } G. Z 形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
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8 U$ Q8 b. p7 O+ g 【三足乌】 ) G7 n3 Z5 t4 e* o3 {3 [, o. p+ ^
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。 8 r4 }6 s' t5 \
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【夔】(kui)
' q9 ?7 M8 }" X' `1 y 《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。
' E4 d7 }( Y% i. r4 l 传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 & X, a5 w8 c! K2 d/ \" F/ V+ F
夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
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【化蛇】
2 J0 b2 y/ T/ k$ P 水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。
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【英招】
0 D& x% B }( ^6 ]! {7 q 人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。
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【当康】
" G6 D, @4 x5 r( @% i) d% d 有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。
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【飞廉】 ! L: K ^0 N4 w3 T
鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。
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【角端】
2 q7 M3 f% s0 O/ b9 E 传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角,可日行一万八千里,通晓四方语言。其说始见于汉。 ( N C# V; ]9 s* R1 ~9 P+ B5 P
《宋书·符瑞志下》:“角端者,日行万八千里,又晓四夷之语,明君圣主在位,明达方外幽远之事,则奉书而至。” h% m8 z7 }, Q3 v
+ G4 P2 C0 ?4 |, U9 [ 【天狗】 4 K1 \/ J9 `) i
传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。
0 n" h* E4 w$ d8 b9 K 《山海经·西山经》:“阴山……有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以禁凶。”
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7 z% [6 _7 O" Y: r) d0 j-------------------------------------------------------------------------------------------- ☞中国古代传说中的几种龙 9 o( ^; }- E; ]& P1 z, k: M
【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。
; b& T% F* T; N0 P 《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。 & i% @% |8 B; y* f: g4 @5 I, s
" h! n* w! o9 `% R7 p7 `; \, u 古代卷书中的应龙图鉴 , y! h2 ~+ F) B) }' C" p+ \
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还是应龙,不过这张有点像西方龙
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【螭龙】天成轩
4 F m, x, ~: S* D/ o t. G, M 关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
6 A, R; E/ M" m& F7 j: Q0 T 这种龙的特点是无鳞有鳍.5 ~# ^& w3 ^) L9 V9 U) I3 c4 E
, x" W) R% ^, |3 e: } 【蛟龙】
( N# \! `& F; @" o" l 又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)
- Z# k5 b1 N- q, h$ j5 I 又有古书说是无角龙
# a7 E9 |( d8 j$ o 蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》
- X- O4 s6 L( K0 ` 主流看法是无角龙.0 b7 [/ l+ e( G8 Y
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【虬龙】 拼音 qiú lóng 4 {# B4 J. J" g$ U; ]# N% V- f
解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。
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5 p4 h7 n1 _- A( [4 m 【烛龙】
+ r7 t0 q6 Z" U, x 中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。
8 ?' {# D+ {2 f0 g q2 }7 i0 ~ 《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。 : t. F& u5 W$ e# }& y
《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。”
5 W' v! M* Y; _ 烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。(《淮南子·地形训》) a4 s% i# M+ w6 [
天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①) $ D3 t' D: |& z4 X/ N, z1 h
《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》)
4 A6 M2 ~$ s) p0 U# F5 ] 《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”
( m- {; ^; s; [; Y7 D 诸说大同小异,显系本自《海外经》和《大荒经》。
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. n7 F4 R2 _" u 【钦原】
$ Y9 x z6 Q6 c+ j$ b6 w) E 鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蜇兽兽死,蜇树树枯。《山海经(西次三经)》有载。
- s3 P* g1 e) c8 C% f 《山海经》:“有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蛰鸟兽则死,蛰木则枯。”0 L, c( S, w# D( f1 u: u
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1 W: g. P1 {* s5 u8 g5 ] 【钩蛇】 9 `) W4 F0 S% x& D% u
钩蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。
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【夫诸】
* A1 ~. o5 X+ z- D+ {% g3 h6 I! | 象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。
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【山蜘蛛】
& g8 E% k) t1 c 巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。 9 h' ~& A* c* p) o
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5 y' u9 \. d0 ~" ? 【鸣蛇】
- B% B7 \. A& I% g2 x 大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。
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' C0 K/ \1 ^9 z6 { 【南海蝴蝶】 $ r3 i( ?2 a, x9 C( { @
巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。《岭南异物志》有载.
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* J- q' K4 E4 a8 [( y) J5 E3 ?【幽安鸟】 类似有条纹的小猴子,经常发笑,看见人则躺倒,因叫声得名。《山海经(北山经)》有载. $ W* l. W5 J, u6 P
此图暂代 & |8 _, v& ~' [: c1 E
. O5 O% T7 T/ J8 _6 w 【狸力】 * ]% ^. g" h7 j& \, g6 `
猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。
' w1 ^2 z/ G' l# W. f4 p6 N 《山海经》:“有兽焉,其状如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。” 3 W; i. H( a% _! c; E5 j" X' o
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【马交】
. g2 Y% H2 {. Q- x. s" C3 ` 类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。 $ w0 _6 O! ?0 m6 J
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7 w$ ~6 F) l: o O# t+ T 【孰胡】
; m0 G* P6 M M5 x) C 马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人。《山海经(西次四经)》有载。
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【媪】 : C) {0 p7 {1 i! ?& { O) C
似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
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【患】
8 C3 y6 m" g# O 身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。《搜神记》有载。
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% G% J! u7 V# V* E, L 【九婴】 $ l% C3 t7 u( y j# L6 A! {: ]# o/ J% {
水火之怪,九头怪物,能喷水吐火,其叫声如婴儿啼哭,故称九婴。尧时出,作害人间,为羿所杀。《淮南子(本经训)》有载。6 _. f1 D! X' l/ @+ C" ] \( U
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【火鼠】 # F. r6 h$ i% A% Q5 [& @) R" j
又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
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6 m- Y2 N0 s- q 【九凤】 ) l: a! B6 _8 T+ y1 W# M: |- N+ t
《山海经●大荒北经》:“大荒之中,有山名曰 北极天柜 ,海水北注焉。 2 L/ C- v& {) ^8 B0 o, j P7 Z
有神,九首,人面,鸟身,名曰九凤。 + t$ u1 U( @& R* Z! |9 f
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【傲因】
/ L2 _$ J& l' k/ E: z6 u$ B- O- A 类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。
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9 ?- r! A+ f. j9 j 【三角兽】 + S" G! R: Q3 c7 Z, E7 `
传说中瑞祥之兽名。头生三角,王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。
5 ?3 L! i& D! Z 《元史·舆服志二》:“三角兽旗,赤质,赤火焰脚,绘兽,其首类白泽,绿发,三角,青质,白腹,跋尾绿色。” 4 Q/ y+ T. F8 M; q5 B! v
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【山犭军 】
5 U) Q+ [ \# _; A. [# C9 L1 G$ p+ G 亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面,见人则笑,其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。
# P z. g q5 X7 L 《山海经·北山经》:“狱法之山……有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山hui,其行如风,见则天下大风。”
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【土蝼】
4 M0 `; u; s" E0 F: ^# x, Z 字面意思常被误认为一种虫子,其实它是一种凶兽,形状似山羊,四角,能吃人。 8 }% v$ h3 ?% n0 w
《山海经》:“有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。” 8 H; _, D+ a5 R5 g1 a3 b5 q3 }0 \
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5 _5 p0 [! i7 A6 n/ ^! U$ v0 I 【谛听】
! x6 Q f" z1 h 相传为金地藏菩萨坐骑,又称“独角兽”,“地听”,“善听”,乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华,立志修行,因有谛听昼夜相随,处处逢凶化吉,终成佛法。佛教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人性,避**,视为吉祥的象征。
, L' \0 a. [/ K! N2 G* E2 Y+ w# g. E 谛听集群兽之瑞像于一身,聚众物之优容为一体,虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足,形态别致,想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”,广泛纳为收藏。 & f' O9 ~& h7 D# P1 V; c3 P8 t [0 c% \
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